كتب: محمد الأحمدى

فى إطار سعى  الكنيسة القبطية الأرثوذكسية للحفاظ على التراث الألحانى العريق وضبط الأداء الطقسى داخل أروقتها، كشفت لائحة الأباء الكهنة (المادة الثالثة) عن حزمة من الشروط والمؤهلات الواجب توافرها في "المرتل الكنسى".

وتأتى هذه الضوابط لترسيخ مفهوم الخدمة المتخصصة التى تجمع بين السلوك الروحي القويم والتحصيل العلمي المعتمد، بما يضمن استمرارية التسليم الكنسي بصورته الصحيحة.

وترسم اللائحة ملامح شخصية المرتل قبل النظر في إمكانياته الصوتية؛ إذ تشترط أن يكون مثالاً في "حسن السير والسلوك"، محباً لتعليم الألحان الكنسية بحسب أصولها العريقة، ومطيعاً مطيعاً لرئاسة الكنيسة والآباء الكهنة.

وتؤكد اللائحة أن روح المحبة والتواضع هي المعيار الأساسي لقبول المرتل في الخدمة، بما يتفق مع قدسية المكان والرسالة التي يقدمها.

لم يعد شغل رتبة "المرتل" معتمداً على الموهبة الفطرية فحسب، بل أوجبت اللائحة أن يكون المتقدم من خريجي المعاهد المعتمدة من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وخصت بالذكر "معهد ديديموس بالقاهرة والمحرق"، وما يتبعهما من معاهد متخصصة. ويهدف هذا الشرط إلى توحيد منهجية التعليم الألحاني وضمان تخريج كوادر مؤهلة علمياً وطقسياً لقيادة المردات والألحان داخل الكنائس.

وضعت الكنيسة أربعة شروط حاسمة لقبول المرشحين لسلك "المرتلين"، وهى:

النوع: أن يكون من الرجال فقط.

النزاهة: ألا يكون قد صدر ضده أي أحكام جنائية نهائية مخلة بالشرف والأمانة.

التفرغ: أن يكون متفرغاً تماماً لكل خدمات الكنيسة (حسب ما هو مذكور في المادة 5 من اللائحة).

الرتبة الروحية: أن يكون قد نال بركة إحدى الرتب الشماسية قبل ترشحه.

تؤكد هذه الضوابط الشاملة أن الكنيسة تضع "المرتل" في مكانة هامة تتطلب إعداداً خاصاً، يجمع بين الموهبة المعتمدة بالدراسة، والالتزام الروحي والقانوني، ليكون واجهة مشرفة للخدمة الكنسية.